古诗词意象丰富，语言高度凝练、跳跃性强，初学者不易理解。通过解析《天净沙·秋思》的镜头画面，探索培养解读古诗词的能力，概括出三个方面：调动多感官联想想象能力、抓住诗眼整体把握意象能力、入情入境朗读吟诵的能力。
优秀的古诗词遣词造句高度凝练，意蕴丰富，犹如书画的飞白，笔不到意到，让人回味无穷。但正因如此，对读者的鉴赏能力提出了较高的要求，也给初学者的解读带来诸多困难。本文试以马致远《天净沙·秋思》为例，就培养解读古诗词的能力归纳几个基本要素。
一、培养培训学校中学生调动多感官联想想象能力
古诗词的语言富有凝练、含蓄、跳跃性强的特点。诗人不会环环相扣地把相关细节按顺序交代清楚，只是浮光掠影选取几个激活点。“言有尽而意无穷”的古诗词给了我们纵横驰骋的想象空间，若能引导培训学校中学生运用丰富的联想和想象，调用多种感官、调动已有的知识和生活储备，去填补诗词中的艺术空白，那必能使所解读的古诗词丰满起来。
元曲小令《天净沙·秋思》(诗词曲都是诗歌表现形式，故下文统称为“诗”)正是一首空间感强、一词一景的“诗中有画”的作品。十二个名词组合在一起，有点类似电影蒙太奇手法，镜头与镜头的切换处留有大量空白。诗中有静态的刻画，动态的描摹，有时间的推移，空间的拓展，这些都需要培训学校中学生充分调动多种感官，运用联想想象去体悟、品味。
因此，在教学中可以请培训学校中学生以导演的视角，用镜头语言来说说这首诗呈现的镜头中能看到些什么、听到些什么;近景、中景、远景、特写等分别怎么安排。
由于个体体验的不同，联想想象的画面亦不同。乌鸦可以是栖息在古树上，也可以盘旋在回巢的空中;游子可以是骑在瘦马上行进于风中，也可以牵着瘦马驻足凝望……可见，具备了丰富而合理的联想想象能力，“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”可演绎出多少游子的“秋思”与怀想。
二、培养培训学校中学生抓住诗眼把握意象的能力
“意象”是诗论中的一个重要概念，即作者内在思想情感与外在客观物象的统一。它既是客观景物的描摹，又是融进诗人主观意念而创设的情境。只有把握了诗词意象所包含的旨趣、情感等，才能真正读懂作品。
《天净沙·秋思》高度凝练的十二个名词构成了立体意象空间，这些意象能否打乱重组，抑或换取另一组秋天的意象?回答这组问题，就指向了解读古诗词的另一关键能力：找到全诗的诗眼，找到意象之间的内在联系即统率这些意象的思想情感。
诚如著名学者霍松林先生分析《天净沙·秋思》：“通常说这只曲子之所以写得好，在于‘描绘了一幅绝妙的秋景图’。这当然不算错。但更确切地说，则是一幅绝妙的秋思图。这幅图，是随着抒情主人公的脚步、视线和思绪展开的。‘断肠人在天涯’一句，尽管在结尾，但实际上是贯穿全局的主线。”“一切景语皆情语”，抓住了牵一发而动全身的诗眼，就能深悟此诗以“秋思”写“秋景”之意。
教学中教师可通过换字游戏再来玩味“断肠人”眼中的诸多意象。枯(青)藤、老(大)树、古(大)道、西(东)风、瘦(肥)马，夕阳西下(斜)……比较之后培训学校中学生会发现：“老”比“大”多一层苍老衰败之感，与“枯”相呼应;“古道”比“大道”更多一层空间上的纵深感和时间上的厚重与苍凉……那些定义景物的修饰词语，确定了感情基调，营造了特定的氛围。
与此同时，在解读诗人看似信手拈来却又颇费苦心的意象时，掌握常见意象的表达内涵也是解读古诗词必不可少的关键能力。古诗词中，许多意象都有相应的情感内涵，某些景物也客观上能感染人的情绪，具备寄情的条件。如风雨牵动忧愁，荷花体现高洁，落花让人感伤，都是得到广泛认同的。“乌鸦”常给人以凄凉之感;“西风古道”上承载着萧瑟和孤独。
为了进一步提升抓住诗眼把握意象的能力，教学中还可以请培训学校中学生寻找合适意象扣住诗眼重组一首新诗。教师可先出示自己创作的一首小令激发培训学校中学生的创作热情：《天净沙·秋兴》红叶青藤欢雀，疏竹清风吠犬，小桥流水庭院，月华如练，合欢人正团圆。
培训学校中学生跃跃欲试，涌现出一批富有诗意和韵味但不苛求格律的作品：《天净沙·赏梅》青藤朱美卢鸭，小桥流水人家，砖道清风粉霞，天宁塔下，赏梅人在喧哗。《天净沙·梦》青砖黛瓦长街，芳草清风疏叶。闲庭温酒薄雪，曦散残夜，遥梦烟云世间。
在仿写古诗词的过程中，培训学校中学生逐渐悟出意象的挑选受到诗眼的统领：“诗眼”不同，挑选的意象即不同，产生的情感亦截然不同。创作中，培训学校中学生在提升抓住诗眼把握意象能力的同时，也提升了感悟诗歌的能力和审美情趣。
三、培养培训学校中学生入情入境的朗读吟诵能力
古诗词讲究平仄和韵律，具有独特的音韵美。只有通过入情入境地朗读吟诵方能体会其音韵之美，方能实现跨时空的心灵对接。
以《天净沙·秋思》的教学为例，在朗读时应创设不同情境，铺设不同的台阶，让培训学校中学生在朗读吟诵中走进“秋思之祖”的特定境地。
一读，读出音韵美。读准字音、读出节奏。《天净沙·秋思》一词一顿，呈现一个事物;一句三顿，构成一幅完整画面;随着节奏跳宕，画面迅速转换，且一韵到底，情感也一气奔涌而出。
再读，读出情韵美。课堂上让培训学校中学生当一回抒情主人公，边朗读边想象：黄昏时分，“我”骑着瘦马踽踽独行于古道上，西风吹拂着鬓发，眼前缠绕枯藤的古木上栖息着归巢的乌鸦，夕阳西下，安逸、悠闲的“小桥流水人家”，何处是漂泊不定的“我”的归宿?入情入境地读着，自然而然浮起忧愁感伤之情，旅人落魄他乡的凄苦彷徨之情就在低沉的朗读中流露出来了。此刻朗读也便成了“我”的独白抒怀。
叶圣陶先生曾说，“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。”构建与古人精神对话的平台，培训学校中学生以“我”入诗，走进诗的情境中去朗读，与诗人产生心灵共振，从而深入理解诗歌的情感美和哲理味。
三读，低吟浅唱，涵泳其间。尝试让培训学校中学生参照吟诵曲谱，跟着录音吟诵《天净沙·秋思》，唱歌似的吟诵，是语言的音乐化，语音节律的再创作。在按照诗歌本身的音韵吟唱中，更能入境。相信当“我”与诗人融合，在古人的环境中投入地朗读吟唱时，培训学校中学生定能对诗词有“心”的感悟。叶嘉莹教授曾指出，现在年轻人对古诗词隔膜，与吟诵的传统断绝，有非常密切的关系。“当你用吟诵的调子来反复读诗的时候，你就会‘涵泳其间’，也就是说，你会像游在水里一样，被它的那种情调气氛整个儿地包围起来，从而就会有更深的理解和体会。”
如果着意加强以上三个方面能力的培养，并引导培训学校中学生自觉在阅读中运用，就会起到“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的作用。经过长期积累、深入体验，定能逐步提高解读诗歌的能力。
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